山水觀的構成：山水畫

課程第一部分：丁羲元先生將用三場專題講座，分析山水畫的形成，闡釋山水中的五行觀念，并介紹山水所反映的風水理念。課程的講論將對照歷代名畫，從對畫作的分析中，闡述上述歷史和思想，對於山水畫的實踐者和愛好者來說是難得的學習機會。

課程第二部分：本課程以山水的造型學作為貫穿的線索，建立對山水畫的基本認識。具體先授筆法，對山石樹木兩個基本傳統元素作臨摹與寫生。再進入山水畫的位置構成法，這是山水畫的核心，也是古人總结世界的形成法则。兩周的時間內，就树石元素的某一项贯以临摹、写生完成创稿。

山水画的基础按照中国传统的认识，包括两个部分：形上与形下。形上属于气韵，是天赋禀性的流露，靠修养的部分。形下是学习山水画本身的客观分析，又分两方面：一是用笔部分，涉及工具材料的设定和运用，材料定为纸、绢、墨和色，工具则为锥形的各种材料制作的毛笔。二是对山水形象认识的了解。两条继续细分，用笔的技法等等，山水之形又分树与石之形，笔墨如何表达等等。每一条进去都是极细密，又互为交织縦横网络，于古人来说就是致广博而精微。

初学者将以石法入门。石法分两大块，具体是山石之形及石之纹理（皴法)。⑴ 山之形：峰、峦、嶂、峤、岫、顶、岗、峻、岭、垴、洞、穴、岫、岩、崖、路、坪等等，⑵ 画法，即皴法。皴法又两大类，南宗石法与北派石法，南派有披麻、解索、牛毛、荷叶、折带䓁。北派有钉头、豆瓣、云头、大小斧劈、泥里拔针、雨淋墙头等等。

山水画的位置构成法则。

笔法介绍：入笔、行笔、收笔。点画介绍：用锋藏露等。墨法介绍：沷墨、积墨、破墨。

下文為丁羲元先生關於山水畫與風水的問答：

問：能否簡單概括風水堪輿之學？

答：“風水”是指人與自然的關係，人是自然的一部分，人要融入自然，適應自然之規律。具體而言，人類選擇適宜的地理形勢，營造居住點，注重水源及其流勢，選擇土地肥美，避風易居，陽光朝向，交通便利之環境等等，因此將這一構想可稱為“風水”。

“堪輿”，是對具體山脈河流之朝向、走勢、環境條件，作出考察、測量，從而決定對人的影響優劣。“堪”，指勘測、勘查，“輿”即輿地，指疆域，輿圖即地圖。

“風水堪輿”在民俗範圍往往含混而趨同。實際上，“堪輿”是判斷風水優劣的具體手段、方法或過程，是較為具體的，而“風水”則包含著更深廣的內涵，是更趨理論性和哲理的。兩者有聯繫，但並不等同。（民間有將“風水”簡單地看成考察選取一定的地點建造房屋或墓地，即陽宅和陰宅，那只是“風水”的一種利用。但如果妄言不實，又成為迷信，則與風水本義已無關，是應加注意的。）

問：能描述一下你的課程中將要教授的技巧與步驟嗎？

答：本課程所講，是“山水畫與風水”，也即我提倡的《藝術風水》之一部分。藝術中存在風水。（我1990年提出這一概念，2005年上海人民美術出版社出版《藝術風水》一書）。

具體步驟是：

1、講解有關“氣”的理論，中國哲學的中心理論是“氣”。氣動生風，氣凝成水。風水之中，是氣的變化。要明白風水與氣之關係。

2、山水畫中“氣”的流動，山勢與水勢。

3、山水畫中空間的構局、氣局。

4、山的五形：金、木、水、火、土。（具體畫山的形狀，不超過此五形。即山的圓、直、波狀、尖、平的形狀。）山形的選擇與畫家的個性、審美及生活環境相關。

5、山水畫中之龍脈。

6、山水畫中樹石之布勢與氣運。

7、畫與空間相互關係，掛畫位置。

問：課程中，學生需要掌握哪些技能？

答：如此等等，通過中國古代山水大家、名作具體分析以上山水畫風水有關理論及具體表現。而要達到如此技能，首先應做到：

1、理解和具體把握有關山水畫中“氣”的流動的理論和有關方法。

2、要學習會看中國畫、中國山水畫，用中國人的眼光看山水畫。

3、要懂得山水畫中構局和氣局具體過程的“起、承、轉、合”方法，懂得“開、合”布勢的方法。

4、山水畫中具體的樹木、山石的布勢，及相關皴法（山石、樹木上的褶皺、紋理所形成的相關的畫法）等。

5、山水畫中用墨（水墨）和色（青綠色彩等）具體方法和陰陽明暗的表現，層次和韻調。

這些技能的成功完成是一個長期的不斷完善的過程，但第一步就是必須弄明白“山水畫與風水”有關原理和方法。

問：這個學科為什麼只在中國有？

答：山水畫以及風水，是中國獨特的藝術表現和原理。為什麼只有中國有？因為中國人崇尚自然，主張應順乎自然，融合自然。

1、中國是大陸，山峰秀美，河流從橫，地形錯綜複雜，從數千年的地理探尋，經驗積累中總結上升為“風水”學說。

2、中國很早就進入農業社會，農業國，以農耕為生。很古就採用了陰曆，順乎農時，對陰陽、時序變化極為敏感。與西方運用太陽曆有別。

3、中國本土沒有宗教，一切以面對自然的實踐經驗為指導。

4、中國的山水畫，以及園林等藝術，是人與自然的再體現，是第二自然，同樣反映人與自然的關係。山水畫及一切藝術的中心，對象是人，因此是人的思路、情緒和性格、審美觀念等的反映和體現。

以上種種，涉及到地理勘測，曆法農時，陰陽變化，自然精神和藝術（山水畫）描繪和體現，其中的原理，方法上升總結，歸納起來就是“風水”（或“風水堪輿”）。因此只有中國注重這一傳統，而與西方有別。

問：學生在課程結束後應該如何繼續提高他們所學技能？

答：關於山水畫中的風水問題（實際上中國其他藝術建築、園林、詩和小說中也存在）是過去很少注意的問題，雖然在中國五代、宋、元以來已被畫壇名家巨匠（如董元、郭熙、黃公望直到王翚等）所提倡和運用於山水畫中，但至今研究甚少。如果學習，可不斷逐步地從古代名家之作中體會、研究，再結合古代文獻（從易經到具體畫論）思考，在自己實地觀察和山水寫生中注意運用，積以時日，會有成功，如更發揚光大，表現個性，就會卓然名家。

總之，一讀畫，學會看山水畫，二學古文獻（易經、《史記》、《漢書》有關部分）及古代畫論（如黃公望《畫山水訣》、郭熙《林泉高致》、王翚《清暉贈言》等），三觀察山水自然，寫生實踐。三者相互融合，靈活運用，激發個性靈感，持之以恆，終有成就。